Paolo Citran
A proposito della nuove Indicazioni curricolari  per la Scuola dell’Infanzia
CERCO UN CENTRO DI GRAVITA’ PERMANENTE …

Uomini  e donne – chi più chi meno – cercano un centro di gravità permanente, un orizzonte di senso, risposte ai problemi esistenziali, alcune certezze inoppugnabili. Il nostro tempo, però, è il tempo di una cultura del dubbio più che di una cultura di certezze. Ma è possibili che “carichiamo” del fardello dei grandi problemi esistenziali (Dio, vita, morte, irriducibilità della persona, ecc.) le bambine ed i bambini che frequentano la Scuola dell’Infanzia?
 
L’espressione del cantautore Franco Battiato risulta utile punto di partenza per un discorso sulle Indicazioni per il Curricolo riferite alla Scuola dell’Infanzia.
L’uomo da sempre cerca di dare un senso alla propria esistenza. Molti sono i modi in cui, in tempi ed in società diverse, esso ha dato risposte a questa domanda di senso.Una volta soddisfatte le esigenze primarie (fame, sete, ecc.), si può permettere anche di pensare, Non si trattava certo, agli albori dell’umanità, di costruire sistemi filosofici, ma di trovare risposte che diano sicurezze e garanzie di protezione, anche da parte di entità mitiche.
Nelle società tradizionali, come per esempio nel nostro Paese le società contadine del secolo scorso,
le credenze e gli usi venivano  per così dire succhiati con il latte materno. Nelle società attuali, caratterizzate dalla pluralità dei modi d’essere e di pensare,  aperte ad innumerevoli influssi, idee, credenze, stili di vita, secolarizzate, globalizzate, multiculturali (e quindi multireligiose)  e scolarizzate,  è prevedibile che non tutti accettino passivamente le risposte proposte dalla tradizione..
Con lo sviluppo del senso critico donne e  uomini  si sono soffermati sul senso della nascita e della morte, delle origini della vita e del cosmo, della malattia e del dolore, del ruolo dell’uomo  nell’universo, dell’esistenza di Dio. L’espressione è tratta dalle  “vecchie” Indicazioni Nazionali, sostanzialmente riprese nelle “nuove” ed applicate ai bambini della prima scuola .Ciò ci fa pensar
Ritroviamo qui l’enfasi sulle grandi domande: il problema di Dio, del bene e del male, della giustizia, ecc. Il bambino è posto al centro  dell’azione educativa in tutti i suoi aspetti, inclusi quelli etici, spirituali, religiosi e sollevano precise domande esistenziali, che vanno alla ricerca di orizzonti di significato. 
Il bambino della scuola dell’infanzia dovrebbe nientemeno che sentirsi riconosciuto come persona unica e irripetibile(…), motivare le proprie opinioni, le proprie scelte e i propri comportamenti (…), scoprire l’esistenza di diversi punti di vista,  porre per la prima volta le grandi domande esistenziali,  osservare e interrogare  la natura(…). Si chiede dove era prima di nascere e se dove finirà la sua esistenza e quella di chi gli è caro, quale sia l’origine del  mondo, si interroga su Dio e si confronta con l’esperienza religiosa. 
Non  condividiamo tale orientamento pedagogico, che pecca a nostro parere di adultismo e di neoconfessionalismo 
In questo discutibile contesto che non condividiamo interviene utilmente una precisazione che ci sembra di condividere: il bambino può scoprire e vivere il proprio tempo esistenziale senza accelerazionii e senza rallentamenti indotti  dagli adulti. Per fortuna! Speriamo non si faccia mai catechismo né nella scuola dell’infanzia né in alcuna altra scuola.
 La dimensione esistenziale va riconosciuta alla bambina ed al bambino, i quali  esperiscono anche visceralmente il proprio vissuto, si pongono delle domande, cercano veramente un centro un centro di gravità permanente;  ma l’atteggiamento corretto nei confronti dei problemi esistenziali e delle questioni di senso non è quello di precocizzare attraverso domande suscettibili di ricevere risposte angoscianti o più semplicemente arbitrarie, magari facilmente non corrispondenti alle idee “respirate” in famiglia. 
In un momento in cui le certezze tradizionali sono sempre più frequentemente messe in discussione, è naturale che i bambini si pongano problemi di senso. Ma il senso per il bambino di 3-5 anni non può essere una risposta in qualche modo teorica,  ma: dev’essere primariamente un senso fornito dalla concretezza dei rapporti interpersonali e da un vissuto di benessere psicofisico.  La condizione dell’umanità nella società contemporanea è sempre più quella di vivere in un’incertezza oggettiva circa il senso della vita, e ciò non ostante di continuare a vivere senza drammi  in una  realtà complessa e problematica. Dai 3 ai 5 anni saranno da evitare risposte facilmente consolatorie, ma anche possibili risposte angoscianti,  Se il confronto fra risposte diverse  emergerà, si avvierà senza patemi d’animo e si farà emergere la pluralità di punti di vista (di opinioni o di fedi) che dovranno esser messi a confronto con il massimo della serenità e fatti comprendere come tutti legittimi.. Parrebbe invece artificioso ed inutilmente precocizzante un approccio interventista che ponga (magari anche suggerendo le risposte) i problemi di Dio, della morte, ecc. ecc., senza che siano i bambini stessi a porlo.